Ну и что?

У эго есть такая особенность - оно пытается всё превратить в средство укрепления себя.
С помощью незаметных манипуляций оно пытается это сделать даже с практиками, направленными на избавление от эго.

В этом посте я хотел бы написать об отрешённости. Чтобы научиться отделять своё настоящее "я" от ложного, личностного - сначала нужно научиться отрешённости от мотивов и установок эго. Чтобы избавиться от важности эго - важна отрешённость :-)

Это выражение, как несложно заметить, содержит в себе парадокс. Хоть здесь он может казаться надуманным, искусственным, однако это именно тот метод, с помощью которого эго как всегда, пытается поставить всё "с ног на голову" и превратить попытку "достижения" отрешённости в способ укрепления, наоборот, озабоченности. Если говорить об этом просто и прямо - ощущается некоторая "неестественность" вот того, что я выделил жирным. Поэтому эго предпочитает не "говорить" об этом, а действовать исподволь, незаметно.

В чём это выражается: человек, укрепившись во мнении о нужности отрешённости, может пытаться достичь её, чтоб избавиться от озабоченности, от вовлечённости в интересы эго. Он начинает "сканировать" внутреннее пространство: "насколько мне сегодня удалось сохранить невозмутимость, дистанцию от озабоченности". А инерция вовлечённости - штука очень мощная, и поэтому (особенно вначале) часто оказывается, что сохранять отрешённость удаётся далеко не всегда. И человек... может оказаться озабоченным уже по поводу недостаточной отрешённости.
Понимаете в чём фишка? Попытка достичь отрешённости может стать новой озабоченностью. Т.е. само по себе формируется отношение к отрешённости как к новому желанию эго.
И вместо самой отрешённости, формируется наоборот, новая озабоченность своими действиями.
 А начинали-то мы с чего? Наоборот - с попытки уменьшить озабоченности.

Вот так эго и превращает попытки "совладать" с ним - в средства укрепления себя.
Такая проблема в случае отрешённости вызвана тем, что человек не понял её суть. Он пытался достичь отрешённости, как чего-то отдельного от себя, манипулировать чем-то отдельным, для достижения каких-то целей, которые были ему важны.

Поэтому действовать нужно иначе. Более просто и более прямо. Отрешённость должна касаться "всего" - даже отсутствия отрешённости. Отрешённость - это то, что вам действительно "всё равно", что происходит. Это не метод превратить что-то во что-то или добиться чего-то. Это когда действительно, "на самом деле", искренне, честно - всё равно.
Только когда реально отпускаете себя - приходит настоящая отрешённость. Она далека от манипуляций и страстных стремлений.

Тогда она есть даже когда её нет. Нет отрешённости - ну и что?

В противном случае её нет даже когда она есть: "Ура! мне удалось невовлечься в такую-то ситуацию", - говорит себе сканирующая часть эго. И этот факт уже говорит о неотрешённости.

Твоя жизнь? Если она прошла, то она прошла!

Мы живём нашу жизнь как дети, играющие в лесу: ищем, ловим и нас ловят. Мы погружаемся глубже и глубже в подлесок при нашем поиске, но прежде чем мы схватим что-нибудь в этой суматохе, то окажемся в гробу.
Ты разделяешь на то, что ты любишь, и что не любишь. То, что ты любишь, за тем ты бегаешь. И ты бегаешь от того, что ты не любишь. Твои иллюзии как игра в прятки. Жить спокойно и без испуга означает покончить с этой игрой в прятки. Даже посредине страдания ты не должен надеяться на что-нибудь лучшее. Не пытайся уменьшить страдание, убежать от него или бежать за чем-нибудь другим. Это означает истинное спокойствие.
Тот, кто постоянно хочет поесть новых деликатесов, у того дела плохи, если они закончатся. Тот, кто хочет всегда наслаждаться жизнью, тому однажды испортят это наслаждение. Счастье найдёт тот, кто, родившись бедным, прошёл тяжёлую школу жизни. Он понимает, что нужда не всегда нужда, а радость не всегда радость. Только заурядный человек делает много шума из ничего. Он постоянно бегает по кругу, за тем, что ему нравится и от того, что не нравится – самое большое счастье означает просто принять это.
(На больничной койке): Я не по-настоящему болен. Просто мои ноги больше не двигаются. Ну и что?
Не нужно искать всю свою жизнь "спокойствие ума", как будто бы ты искал дыру, чтобы спрятаться в ней. Если твоя повседневная жизнь состоит в том, чтобы волноваться, то ты найдёшь своё спокойствие ума посреди этих волнений.
Пытаться получить своё личное сатори, только для себя одного – большая ошибка. Даже твоё тело не принадлежит тебе одному. Ты живёшь не отдельно от других. Сатори должно быть тем самым корнем, которое ты разделяешь с небом и землёй. Сатори – это то самое тело, которое ты имеешь совместно с 10000 вещами. Поэтому всё, чем ты владеешь лично и индивидуально, всего лишь дешёвая иллюзия – каким бы ценным ты это и ни считал.
Если идёт дождь, то дождь идёт. Если дует ветер, то ветер дует. Кто знает, хорошо это или плохо? Ты бормочешь про себя ругательства – ну и что?
Твоей исходной точкой должно быть это "Ну и что?".
Мы тратим все свои силы в поиске чего-нибудь – в этом мире, в котором нет ничего, что можно было бы найти...
Мы постоянно дёргаемся и называем это нашими "эмоциями".
Прекрати дёргаться и ты обретёшь спокойствие. Только из-за того, что ты беспрерывно дёргаешься, у тебя его нет.
Мир различений – одна единственная фата моргана. Мы живём в этом мире как тот, кто делает много шума в своём сне, не замечая, что он просто спит.
Для заурядного человека вообще нет никакой реальности. Посреди реальности всех вещей он видит только галлюцинации.
В мире нет ни счастья, ни несчастья. Это как будто бы ты во сне влюбился и потом разошёлся со своей возлюбленной – когда ты просыпаешься, в этом нет ничего особенного. Просто воображение.
Почему 10000 феноменов появляются в мире именно таким образом? Если ты спрашиваешь о причине, то должен констатировать, что нет ни малейшей причины.
Какой смысл в том, что каждый из нас именно такой, какой он есть? Абсолютно никакого! Всё так, как оно есть – без причины и смысла.
Жизнь – это мелодия нерождённого. Там нет "смысла". Не говори, что она "сладка" или "кисла", "красива" или "тяжела". Как звучит эта мелодия? Ла ла ли ла, ли ла ла – ничего особенного.
"Му" не означает "ничего". Оно означает то, что мы, люди, не можем себе представить.
"С рождения до смерти: только это, это!" (Мастер Сэкито Кисэн)
Что ты любишь, а что нет, не имеет ни малейшего значения. Вещи такие, какие они есть. Нет места для предпочтений. Сорняки не думают, они просто так растут.
Всё равно снится тебе рай или ад – если ты спишь, то ты спишь. Твой сон – только сон......
Ночью тебе снятся всевозможные сны – и не только те, которые разрешено смотреть детям. Когда ты просыпаешься на утро, то констатируешь, что в этом не было ничего особенного.
Твоя жизнь? Если она прошла, то она прошла – как ни крути!

КОДО САВАКИ РОСИ

Шуньята

Википедия говорит, что "Шуньята — наиболее трудное понятие буддизма, не поддающееся простому описанию и определению." 

А в этой картинке как бы вся её суть :-)

Источник изображения

Перевёрнутое сознание

В процессе практики постепенно (а иногда, возможно, и резко, внезапно) обнаруживается, что  обычное понимание, понимание в обычном состоянии сознания - как бы "перевёрнуто" относительно настоящего положения вещей.

Это выражается в том, что многие явления видятся теперь ровно наоборот от того, чем казались раньше.

Путь освобождения сознания оказывается в ровно противоположном "направлении" от обычных представлений.
То, что раньше казалось началом "видения" - это наоборот, максимальный уход от него.
То, что казалось осознанностью - наоборот, бессознательность, усиление самопоглощённости.
А то, что казалось бессознательностью - наоборот, осознанность.

И так далее.

Чтобы было понятнее, хочу рассмотреть это на примере "видения".
Одно время в сети был популярен текст некого Indigo о "видении тоналей". С ним можно ознакомиться например здесь. В нём довольно красноречиво описывается некий процесс, кажущийся автору этим самым "видением тоналей". И, казалось бы, являющийся закономерным результатом продвижения по пути, усиления осознания, когда в усиленное восприятие попадают новые данные.

Но на деле это далеко не так. Я уже описывал на форуме причины происходящего, и то, чем оно является. поэтому дам ссылку, чтобы 2 раза не писать.
Хочу добавить, что процесс увеличения чувствительности, который является причиной этого кажущегося "видения" вызван:
а) практиками, медитациями на тренировку внимания
б) возросшей концентрацией на себе

В результате человек начинает как бы избыточно "прислушиваться" к своим ощущениям, а фантазия "помогает" интерпретировать эти ощущения так, как хочет практик (впрочем, иногда наоборот, так, как он "не хочет", находя то, чего он больше всего "боится" - похоже, что именно об этом частном случае пишет Ксендзюк как о "кризисе гиперчувствительности".)

Именно фантазия, воображение из появившегося в сознании "сенсорного шума", вызванного разнообразными медитациями - и строит все эти восприятия "безмолвного знания" о других людях; о себе, о пути, а также "телесные" восприятия всяких "чакр" и пр.

Так что всё это можно назвать вариантом ипохондрии, но только не на тему здоровья, а на тему "магических" восприятий.

Потому что во-первых, если быть честными с собой, окажется, что результативность таких "откровений" не превышает статистической вероятности возможности просто "угадать".
А во-вторых - и это хорошая новость для тех, у кого в силу личных особенностей характера "гиперчувствительность" принимает отрицательную форму в виде негативных ощущений, переживаний и т.д. - на все эти ощущения можно просто "забить", убрать с них внимание - и ничего плохого не произойдёт. Потому что они - это только иллюзии тоналя, занимающегося саморасширением :-)

Ну и теперь главное. Что делает человек, увлекающийся такой самонаведённой гиперчувствительностью? Он погружает своё внимание в иллюзии, изымая даже ту малую его часть - из восприятия окружающего мира. Т.е. для того, чтобы смотреть на мир, на такой какой он есть - внимания становится ещё меньше.И при этом он называет это "видением".

Понятно? Он ведь делает нечто противоположное видению. Нечто в совсем противоположном от него направлении. Замыкая восприятие на себе, на самопоглощённости.

А вот,например, цитата, относящаяся к направлению настоящего видения:

добавлю что сознание как лукавица состоит из многих тел разной плотности  и ну скажем области охвата смысле фокуса внимания  Вначале фокусировки ваабще нет Чел как бы видит все внешнее и не выделяет себя их мира практически Затем фокус внимания постепенно суживаетсяЭто не значит что человек воспринимает меньше это скорее значит что он способен в большей степени выделять объекты фокусироваца и локализовать внимание Таким образом за счет большей фокусировки происходит дистанцирование от тел  Последовательно скажем я уже не вижу себя как часть вселенной  затем не вижу себя как часть солнечной системы затем не вижу себя как часть человечества затем не вижу себя как часть социальной группы затем как личность В этот момент конус внимания переходит через минимальное горлышко и внимание (как вариант - поэтому все время падаю ))))))) ) В индуизме считают что есть старые души и молодые души Молодым душам нравица играца с миром старые души уже дивжуца к освобождению В каком то смысле все предопределенообращается конусом вглубь налево

Пишет Фидель (взято отсюда)
Более чем уверен - обычному сознанию покажется, что всё наоборот, и что это уход от видения.

Приблизительно так же и с остальным на пути.

Вот такие вот парадоксы.